官府对团练的动员，则主要通过社学来完成。社学，往往由当地有功名的士人主持，以诗会、笔会、书院的形式，连接散布各村的教书先生，秀才，乡绅等等，一旦有事，便传檄乡里，各乡团练，共同进退。 广东民风彪悍，团练处处可见，清廷想利用这种力量，倒也是人之常情。 但团练在即将到来的战争中有什么用呢？ 英军上不了岸，自不必说，如果英军上了岸，团练真的能起到“使匪类饮食断绝，四面受敌，惶惶不可终日”的境地吗？ 不可能的。 团练并非游击武装，它必须立足于村舍，拒敌与村外。 但近代以来，随着火枪火炮的普及，已经不存在西方军队打不开的村寨。 即使团练装备了喝西方一样的火枪火炮（这是不可能的），组织和训练上的差距，团练也不可能抗拒西方军队入侵。 而那种乡村连锁，村村互通，敌到甲村，全村已经转移到乙村，甚至全村撤退到山里，坚壁清野，绝不与敌共存的人民游击战，必须依靠全局性的强大组织，这种组织，不是清政府所能代替的。 但这些话怎么和怡良说得清呢？楚剑功只好说道：“院台不如先让广东各村，健全保甲，将各村各乡有用之人，列名在册，一旦事起，便可依着名册召集。” “正是如此，”怡良抚掌赞同。 从巡抚衙门退了出来，楚剑功便去李氏船行公馆找李颖修，说了今日的事情。 “他要保甲，便由他去吧。”李颖修和楚剑功倒是一般想法。 “那是自然，我只是由保甲，想到了另外一个问题。” “什么？” “动员。民众的动员，物资的动员，等等。” “这是个大问题。我们现在能调动的力量，只有朱雀军。广东富庶，无论人力，财力，在民间都极为丰富，可惜不得其用。官府……” “官府先不要管他，我和你现在已是官身，自有机会上下其手。关键是民间。” “动员民间，无非两条路，一是学社，二是会党。” “不要找会党。”楚剑功厌恶的说。 “你看你看，”李颖修嘲弄的指着楚剑功，“你这‘历史偏见综合症’又发作了吧。会党不堪大用，但并不是不可利用，不能改造。” “利用，我有啊，漕帮、排帮，扬子帮，改造我也有想法，慢慢渗透，用这些帮派中的人物，组一个船务公司。不过现在还没有太具体的思路。” “用漕帮组船务公司？到底是我们渗透他们，还是他们渗透我们？这种百年老行当，盘根错节，和他们搅在一处，过不了多久，朱雀军分舵就建起来了，清兵绿营里，天地会背景的小团体还少吗？” “你也知道啊，还叫我找会党。天地会、红钱会，哪一个是省油的灯。” “会党不行，那学社呢？都是读书人哪。如果令尊还在世，说不定可以大有作为。”李颖修指的，是楚剑功在这个世界上的父亲，在武昌开学馆的老夫子。 “社学，在表面安稳的世道上，总是站在既有秩序一边的，夫子士人，不足用。” “所以，我们只有另起炉灶。” 可是怎么另起炉灶呢？战争之伟力最深厚的根源，存在于民众之中。但不是随便在田里抓个老农，便有战争之伟力的。 “你说，我们派些人到各乡间庙宇学狐狸叫怎么样？大楚兴，剑功王，挺合适。”李颖修故作正紧。 “行啊，这样吧，不如你去雕个独眼石人，放到珠江底。” 两人寻思良久。 “不如均田免粮吧。” “朱雀飞来不纳粮怎么样？对呀，十八子，掌神器，不就是你m.024ＬＱt.ｃOM